“Para la más amplia y feliz realización de este ideal de redención femenina americana, invoco, pues, con todo fervor, el sentimiento de justicia y buena voluntad de todas las mujeres de inteligencia y de corazón magnánimo, libres de prejuicios, y de todos los hombres, cualquiera sea también su credo político o doctrinario, que encuentren llegada, con esta obra, la oportunidad de traducir a la acción periodística, legislativa y social, su voluntad de concurrir – hijos dignos, hermanos generosos y padres previsores – a la elevación moral, intelectual y económica de la mujer”.

Buenos Aires, 1921

Un propósito compartido con señores y señoras

La recibieron figuras masculinas, como Alfredo Palacios, Rodolfo Senet, Leopoldo Lugones, Luis María Drago, y femeninas, entre las que se cuentan Alfonsina Storni, Alicia Moreau, Herminia Brumana.

El objetivo que orientaba las preguntas buscaba consenso para promover la publicación de una revista “de información, de arte y de estudios generales femeninos, que servirá a las necesidades de las instituciones de cultura superior y de protección a la mujer” que sirviera para todas las voces femeninas, para los escritores que simpaticen con estos ideales... actualizando los progresos de un “feminismo sensato, que asocie intelectualmente a ambos sexos para mejorar la suerte femenil”.

Los principios regentes para la edición, planteaban difundir la labor que realizaban los centros femeninos existentes y fomentar la creación de otros, publicar galerías de mujeres notables, realizar concursos literarios, artísticos, pedagógicos, conquistar la simpatía de la prensa a favor de una mayor atención a los problemas del feminismo, crear un escuela de periodismo femenino, estudiar los problemas sociológicos que resultan de la desproporción numérica entre uno y otro sexo, dedicar espacio a las correspondencias informativas y literarias procedentes de las principales capitales del mundo, abogar por la mejor y más frecuente organización de congresos nacionales e internacionales femeninos, luchar contra los códigos que se escribieron prescindiendo de la mujer, “desde las leyes romanas desde las famosas partidas del Rey Sabio, hasta el célebre código napoleónico”

El lema de la revista sería “Instruir deleitando. Filosofaremos con sonriente gesto, sin perder la gravedad. Poetizaremos sobre asuntos prosaicos, sin abandonar el sentido práctico”.

Las opiniones de algunos señores

Por la minoría, incluimos aquí algunas de las opiniones favorables a la intervención de la mujer en asuntos políticos y generales:

“... el problema feminista es uno. Lo que cambia por razones de raza, geografía y ambiente es la forma de resolverlo. La mujer tiene aptitudes superiores que no ha aplicado debido a la situación inferior que ha ocupado en la sociedad. El hombre tiene tales facultades y la mujer tales otras. Ambas se complementarían admirablemente. Se trata de colocar a la mujer en la posibilidad de poder aplicar esas aptitudes y facultades”.

Victorio Delfino

“Por lo que se refiere a los derechos electorales, no creo que los índices de la política hayan de mejorar ni de empeorar con la intervención de la mujer en el comicio. Si a ellas les interesa tener entrada en esa amable farándula, no encuentro razón para negársela”

José Luis Murature

“Dentro de la civilización moral que hemos alcanzado, creo, efectivamente que es una iniquidad que la mujer carezca de los derechos civiles que goza cualquier habitante masculino en nuestro país, sea nacional o extranjero. Debe tener patrimonio propio en toda su integridad, es decir, con pleno derecho de dominio, administración, destino y usufructo...”

Carlos Saavedra Lamas

“Hasta hace poco tiempo se mantenía a la mujer prescripta de toda función gubernativa, legislativa y judicial – como asimismo de complicadas y difíciles profesiones científicas, tareas febriles y rurales, por considerarla sin la inteligencia y el vigor necesarios para esas actividades, casi monopolizadas por el hombre y por reputarse que el rol primordial de la mujer era el hogar, los quehaceres domésticos, el gobierno de la casa, la simpatía amorosa al marido, la educación de los hijos, algunas funciones caritativas y los esparcimientos sociales (...) La emancipación de la mujer redime la servidumbre milenaria de su sexo, y debe influir decisivamente para la paz económica del mundo, redimiendo a los buenos trabajadores, con justicia, armonía y derecho, de la miseria extrema, que amarga la vida e impulsa a la desesperación”.

“Forzoso es reconocer que nuestras leyes no otorgan a la mujer todos los derechos que le corresponden de acuerdo con la orientación del pensamiento moderno. Hay supervivencias inexplicables de la vieja legislación romana incrustadas en los códigos, hasta el extremo de que en la ley argentina, que no ha seguido por cierto las huellas del código alemán, la mujer no puede disponer del producto de su trabajo o profesión (...) El proyecto que presento tiende a suprimir esas limitaciones arbitrarias, que señalan valladares al desenvolvimiento de la acción femenina; tienden a que la mujer conquiste una emancipación relativa en los ordenes social y doméstico y a que se eleve su dignidad, no en los madrigales de los poetas, como alguien dijo, sino en las leyes de la Nación y en los actos diarios de la vida”

Alfredo L. Palacios

Las opiniones de algunas señoras

Por la minoría, aquéllas favorables a la intervención de la mujer en asuntos políticos y generales:

“En nuestro país no puede hablarse aún, seriamente, de la emancipación política de la mujer (...) Nuestra vida intelectual femenina todavía es lerda; si aisladamente algunas mujeres se han destacado en el pensamiento, la gran mayoría, sobretodo en la provincias, permanece viviendo espiritualmente una vida colonial aunque económicamente sea un factor útil. Verdad es que los hombres no van mucho más lejos en lo que a vida intelectual respecta (...) Importa, antes que todo que la ley vuelva sobre sus pasos y borre estas incapacidades, muy lógicas en otros tiempos, cuando la vida económica era otra, cuando los principios ideológicos eran otros, cuando las mujeres tenían vergüenza saber cosas útiles o no necesitaban saberlas, o mejor dicho, creían no necesitarlas”.

Alfonsina Storni

“Las razones y los argumentos de los que sostienen la necesidad de la emancipación civil y política de la mujer, han sido dichas todas y repetidas infinitas veces (...) Oponerse a esa emancipación, escudándose tras el argumento de la inferioridad de la mujer, es hoy imposible, cuando se va invadiendo lenta pero seguramente todas las esferas de la actividad humana, cuando se ha visto en los países en guerra, sustituir al hombre con eficacia en incontables oficios y profesiones. Oponerse a ella por mantener cerrado el hogar, es insostenible, por cuanto lo que lo abre es la fuerza de la vida moderna; lo que lleva a la mujer a la escuela, al taller, al empleo, es la necesidad económica que no es vencida por ningún argumento teórico ni sentimental”.

Alicia Moreau

“Hay en la campaña que en contra de los derechos igualitarios de la mujer, ejerce el espíritu masculino, dos términos divergentes: el uno señala a los que siguen viendo en aquella un ser débil, incapaz de resistir a la lucha de pasiones que trae consigo la vida tumultuosa y casi siempre amarga de fuera del hogar; para éstos, la mujer es la frágil muñequita de los viejos tiempos, es la bella mitad del género humano deliciosamente ignorante, embrutecida casi, puesta a disposición del varón para darle hermosos hijos o para servirle de instrumento de placer, sin raciocinio, sin aspiraciones; el animal de cabellos largos e inteligencia corta del agrio Shopenhauer (...) Los otros son los que miran en esta nueva fuerza latente, el empuje superior, la ambición noble, la conciencia sana, la cultura, la honradez, el tesón, el sacrificio, las virtudes (...) se ven tan pequeños que no pueden resistir a una idea de igualdad de derechos que resultaría en el hecho desoladora desigualdad”.

Lola S. B. de Bourguet

Las opiniones de otras señoras

Por la mayoría, las contrarias a la intervención de la mujer en asuntos políticos y generales:

En síntesis... queda mucho por hacer

“Soy conservadora y tradicionalista, por herencia tal vez. Creo en los deberes, en la mujer fuerte en el hogar. Desearía que los hombres facilitaran la vida a sus compañeras, les trajeran la emancipación y la igualdad para que no tuvieran que salir ellas a buscarlas”

Luisa Israel de Portela

“Las reivindicaciones que el feminismo persigue entrañan diversos problemas: pedagógicos unos, como cuando pretende instrucción equivalente para los dos sexos, sin que esto suponga identidad; económicos otros, como cuando asegura que la mujer tiene derecho a que su trabajo sea remunerado lo mismo que el del hombre, puesto que a menudo tiene como aquel, que ganarse la vida, sostener a sus padres ancianos, cuando a su esposo enfermo y a sus pequeños hijos (...) El día en que la mujer crea poder desentenderse de los cuidados del hogar, que reclama una consagración casi continua, sobre todo si hay hijos pequeños, se habrá hecho también indigna del sagrado nombre de madre”.

Elvira López

“Mientras el concepto de la educación femenina no se haga evidente, la sociedad no tiene el derecho de reprochar a la mujer cuando revela sentimentalismos morbosos, de los que la primera víctima es ella misma y enseguida la familia, para que en lugar de ser un miembro útil es un enfermo caprichoso al que hay que complacer”.

Ernestina A. López

“Creo que la idea madre de nuestra evolución, tendrá que serlo masculina por su energía como por su empuje. Pero si tal modalidad hace del hombre un factor básico de civilización, ella no excluye aquel otro factor del cual dependen las gracias y las sensibilidades que forman trama de honor en nuestra vida (...) ... la humanidad tendrá días mejores y el pueblo argentino que la integra en esta parte meridional del continente, habrá cooperado a esta dicha, que será masculina por su verbo, pero femenina por su ropaje y por sus gracias”.

“No soy de los que consideran a la mujer argentina como una encantadora criatura débil y frívola. Cuando se viaja, señoras, se aprende a conoceros, a amaros, a respetaros más, si cabe. Los viajeros eminentes o dedican páginas que parecen himnos. ¿Qué dicen de vosotras? (...) Dicen señoras, que esta es la tierra de la belleza, donde se perfeccionan los más hermosos tipos humanos a favor del ambiente suave y poético, de la alimentación rica y de la paz de espíritu”.

“Con el nombre de feminismo se entiende ahora una suerte nueva de condiciones a que aspira la mujer, las cuales, de ser conseguidas, cambiarían, sin dudas la misión que desempeña en la vida privada y social”.

Dar a conocer el resultado de la encuesta tuvo por objetivo llamar la atención de los decisores políticos y educativos al divulgar opiniones calificadas.

También, testear opiniones respecto de la aparición de una revista sudamericana defensora de los intereses femeninos.

Respecto del 1º tópico, las respuestas favorables – que no son las mayoritarias - impulsan la reforma de los códigos que establecen el goce de los derechos civiles, la igualdad ante la ley para ambos sexos.

La postura contraria – ahora sí mayoritaria – plantea la dignificación del lugar de la mujer, atendiendo a la necesidad de modificar sus características de frivolidad, debilidad, necesidad de elogios exagerados, versatilidad, incompetencia para estudios serios, por aquello de que “el desarrollo y vigor del cerebro del hombre y de la mujer, depende de las condiciones fisiológicas y sociales en las cuales se desenvuelve” y de que las mujeres “deben conservarse siempre como son, tan mujeres como lo permita la infinita gracia de su sexo”

La perspectiva de la revista, en cambio es compartida por todos y todas. En tanto se la anticipa facilitadora del “desenvolvimiento de iniciativas útiles a la sociedad y a la Patria”

Este texto puede consultarse en la Sala Americana (SC 22 – 4 – 12)

Por Ana Diamant